元神前世今生-元神和前世的关系

原神龙蛇藏归辑录任务怎么做原神龙蛇藏归辑录任务流程攻略。龙蛇藏归辑录是渊下宫新增的全新世界任务，这个任务整体难度还是不小的，主要是解谜，接下来就和小编一起来看看相关的任务流程攻略。

原神龙蛇藏归辑录任务流程攻略

任务概述，协助绘真找回五本图书

原神龙蛇藏归辑录五本书位置分享

1，首先，来到图书馆二层接取任务，传送点往南下山就可以看到了

2，他会请求我们帮他找回五本丢失的图书

目录

《日月前世》

《白夜国地理水文考》

《常世国龙蛇传》

《光昼影底集》

某人的实验记录

《日月前世》

与之对话获得线索，大日御舆下方的悬空牢内

位于此处

1，在夜晚模式下，来到悬崖边上，飞下来即可看到

2，分别与两人对话(两个都要)

3，跟随指引，前往南方的小岛

4，与安贞对话

5，拾取核心

6，将核心放入独眼小宝体内，击败独眼小宝

7，在独眼小宝身下，拾取《日月前世》

8，返回，与安贞交互

《白夜国地理水文考》

与之对话获得线索，建造迷宫

位于此处

1，首先，来到传送点下方，半山腰处

使用日月回轮(左手边)，切换到白天模式，然后攻击两个机关各一次

2，如果你已经移动过了，将墙壁弄成这样即可

3，再次使用日月回轮，切换为夜晚模式

如图所示，前往四处发光点，用水元素激活方碑即可

4，激活四处水方碑后，中间的机关开启

5，跳下去，开启宝箱，获得任务道具，依达的投名状

6，与依达交互，获得依达的钥匙

7，跟随指引，来到另一个迷宫处

8，使用钥匙开启机关，跳下去

9，根据提示，需要将迷宫变成对称的即可(看不懂就按我下面的步骤来就行了)

而左1,2，右三位置本来就有强，幻影墙与实体墙重合了

所以之需要把左1移到右边，左2移到中间，右3移到左边即可

10，调整至白天模式

打开中1，中3栅栏门

攻击右侧机关2次

关闭中1栅栏门

攻击左侧机关两次

关闭中3栅栏门

攻击右侧栅栏门一次

调整至夜晚模式

11，完成后开启宝箱，获得依达的认可

同时解锁成就《下次，试试社会派...》

12，向依达回报，开启密室，获得《白夜国地理水文考》

《常世国龙蛇传》

与之对话获得线索，鸣神岛，小说

1，前往八重堂购买(草率哎)

《光昼影底集》

与之对话获得线索，无

位于大日御舆西南方

1，可以透过墙缝看见里面有东西，攻击炸药桶进入

2，在白天与黑夜模式分别攻击一次两个机关

3，深入，开启宝箱，在黑夜模式下触碰符号，顺序记一下

第一个是漩涡形状的

4，前往蛇心之地祭坛(南方岛屿的西北放传送点)

按顺序触碰墙壁，完成后在宝箱中获得《光昼影底集》

某人的实验记录

与之对话获得线索，多出来的地方

1，前往大日御舆北方的岛屿

2，通过北部的旋涡前往目的地(标记处)

3，来到龙蜥研究所，深入，与废墟中的宫地交互

4，激活三个方碑，击败冰水雷三种龙蜥

5，进入关押龙蜥的牢房寻找，获得《深海龙蜥试验记录》

至此，五本书全部找回，回到图书馆向绘真回报

1，交付五本书(哈哈哈哈哈，这本龙蛇传，一眼假，哈哈哈哈哈)

2，靠近画框，穿越至以前的图书馆

解锁成就《常世大神倘若有知...》，还可以在左手边拿到上述五本书

3，此处有一个华丽宝箱，一个仙灵，一个键纹(左上角)

4，将仙灵移到回现在的图书馆

至此，本任务完全结束

佛和道的区别和联系

提起怎样知道两人是宿世姻缘，大家都知道，有人问何为“宿世姻缘”，另外，还有人想问怎样知道两人是宿世姻缘，你知道这是怎么回事？其实解读宿世姻缘是什么？下面就一起来看看宿世姻缘有好结果吗，希望能够帮助到大家！

怎样知道两人是宿世姻缘

有宿世姻缘的特征：

1、一见面就吵架真正的缘分是断不掉的。

很多男女非常的不合，每次见面都像点了一样，三句话一大吵，两句话一吵，不过越是这样，最后两个人却在一起了，而且感情都非常的深，这样吵着吵着就有感情的人，往往女生慢慢变弱了，男生变强了，最终非常幸福的在一起生活了。正缘前必有灾难。

2、一见钟情正缘有很强的吸引力。

还有一种人就是一见钟情的，不过在现在这个浮躁的中，能够一见钟情的还是挺少的，一般电视情节中出现的多，假如现实世界中有这样的人，那么真实男女宿命缘分的表现了，这样的人通常都是会牵手一辈子，不离不弃。

3、友情晋升到爱情姻缘表很准。

男女从友情晋升到爱情的这种现象是非常多的，很多人都是从普通朋友，慢慢熟悉后开始相互影响，最终成为夫妻的，有很多都是朋友、同事、或者同学的，彼此熟悉，相互了解，知根知底，多完美啊。不用再相互磨合。当命中注定的人出现有啥感觉。

男女有宿命缘分的表现有宿世姻缘的特征宿命，就是指注定的命运，无法自己改变的。缘分，就是两个生命或多个之间的因缘关系，是宿命的一部分。举个例子，就像人养的鸡，鸡最终被杀被吃就的宿命，两只鸡的结合产子或分分合合就是它们的缘分，但不管什么缘分，最终被吃那是一定的，所以缘分较容易改变，宿命很难改变，但不是绝对的。或者说，因为灵伴侣加上缘分的牵绊很深，导致男女双方在遇到对方之后容易动情，非常般配，但是也会面临很多感情方面的考验。

小结：感情这件事就是你情我愿的事，相遇的时机非常重要，需要两个人刚刚好遇见相爱才能够一起走到白头。

怎样知道两人是宿世姻缘：何为“宿世姻缘”

我们常说来世。那么一定就有过去，“宿”就是多次几次的意思。那就是说累积好多的。在一起的。宿世姻缘我本为祖养心塘内一株白莲。

前受熏，千年，盛开千年，得不败之灵。

直至那世，见到他······我长他两年，却为他单纯一笑尽失神。

自知距败不久矣。

于是在前苦求，只求能与他相依至。

我，终在我真将毁之际，允了我的愿。

自那，养心塘内一白一墨二株相依而生。命定之人出现有征兆。

他常赞我，纯而雅，清而幽，淡而娇。

得此良缘，即便形神灭，我心足矣。

怎料，那，吾梦醒，却见他与那百年红鲤相戏于一，刹时间，心灰意冷。

不觉之际，竟忽而灵脱离，白莲之形瞬间即毁。

不知是怒或是我肝肠寸断之痛撼动苍穹，那，千年朗空的养心塘忽降雨。今生和你发生过关系的人前世。

仍不忍见他受那雨打风吹之苦，我以原神之护他平安。边于前苦苦相求。

拂袖，雨止。千万不能唤醒前世记忆。

他一伤痕，我心滴落满地。

对他言：“今你二莲双双落败，白莲因你相戏于红鲤而形灭，又因护你形不灭而灵全散，今已趋于幻无，有何言语于她，快道，恐再迟一秒，她将永离。”缘分深的能互相有。

他只泣无言。

恍惚间，语：“白莲因缘未断，念你一片痴心，再赐你百年之命，贬于尘世。能否再遇有缘之士，便要依你自之造化了。”

今世，我仍具一冰肌玉理，白内透芳。

二九年华之际，遇他，一眼便识。怎样知道正缘出现了。

他一，明眸。

于他眼内称平常，于我眼中，惊为故。

我又长他两年，却仍无法抑止心中之，遂，与之相识，但心中伤痕始终未平。

那，天降雪，他竟挡于我前，遮风挡雪。瞬时，心中冰凌迅速塌落，再难否认，吾已汹涌而至。

又至一，他言达意，言语之中，我自知他已对我有。怎奈始终难以忘怀他与红鲤相戏之境，遂意断言绝。

他伤心之际，竟结蒂于他。

吾心俱痛，茶饭不思，终感动他已伤之心，回至我边。

我心狂喜之余，许下永生誓言：“山无棱，江为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”正缘来之前都很悲惨。

他亦深深我，对我无微不至，许诺，将永远。

自此以后，吾一心维护这来之不易之恋。

他怨，我改。什么样的感情为情劫。

他言，我随。正缘的强烈感觉。

他怒，我忍。

解读宿世姻缘是什么？

他吼，我听。

自认从始至终未曾要求一二。

可惜，好景良辰总难长。命定的缘分躲都躲不掉。

白莲命定无法逃脱这之劫难。见到命中注定的人有感觉。

终一，他心已冷，言已尽，已失。

吾孑然一，孤单无依。

吾依旧白皙如雪，于他眼中已于常无二。

吾依旧透净如风，于他眼中已于世相同。

吾依旧心细如尘，于他眼中已难懂事。

吾依旧他如昨，于他眼中已负担累累。吾伤。吾于前苦苦相求。

但泪无语。

吾于他前苦苦相思。

他但愁无心。前世爱人给你留的记号。

吾豁然明了。

放，随了他愿。业力关系结束的感觉。

一生痴，落得如此之境，却始终不忍见他眉锁分毫。

等，随了吾意。两个人是正缘的表现。

千年等待皆已挺过，又怎在乎这一生一世？带天命的痣。

放之，等之······

愿，终有一，他回心，我得。

借他言：“选择你的那天起，我就决定，不渝”忘不掉的人是什么缘分。

，不渝······有二婚命的人前世。

以上就是与宿世姻缘有好结果吗相关内容，是关于何为“宿世姻缘”的分享。看完怎样知道两人是宿世姻缘后，希望这对大家有所帮助！

命理卜算

区别：

佛学与道学还是有差异的。

1、首先是教理上有所不同，佛学修证主要是证得本心，佛家认为众生皆有智慧德相与佛无异，只是因为妄想执着而不能证得。其根本就是围绕那个众生平等无异如来藏来修证。而道家则期望通过修行肉身能长生久视，最终目标是修得阳神出壳，成为大罗金仙。两者都说明心见性，但实者概念差异极大。仙鹤兄言之有理，在千年文化的传承中，两者相互影响，双方部分术语相同。但实际上还是有本质上的不同。道家偏重于自我修证，尽早成仙。佛家更偏重于普度众生，菩萨为众生故，生生世世不离世间教化。

2、修行方式上的不同。由于目标的不同，在修行中，道家更重视肉身健康的修行，步步都以身体变化作为考核指标。而佛家则偏重与对心的修证，将吾人心识细分为八识，其八识各用功用。然目标则是证得真正不生不灭、不垢不净、不增不减真正的本际，能生万法的第八识如来藏心。并依次修行最终证得佛地。其本质差异还有很多，但基础都要求从做人开始，集功累德修集证道资粮。在宇宙实相中，一定只有一个最正确的方向。某学认为佛学还是较道家究竟。当然末学修学道学时间不长，了解可能不够深入。若有不同意见可以大家讨论。关于藏密是佛法分支一事。末学认为此概念仍需众行者仔细检点，研究佛典做最终的判断。何故？藏密，其所谓教义和正统佛教经典内容多有出入，相较显宗经典矛盾重重。表相差异，容许双身邪*修证，可食肉，妄言神通无量，诛迁法（妄言将人杀，通过法事能让者往生佛国）；以上和显宗教义全部相左，佛祖金口所言众生持戒内容，在藏密均可接受。教义差异，藏密不承认有第七、第八识，而期望将妄心意识净化为清净的本我。这和佛法真意差之千里。而藏密之法均不是本师释迦牟尼佛金口所言。但藏密后人确称，此“高深大法”较显宗更为殊胜。末学思维，这处处和显宗矛盾的藏密，岂不是说本师四十九年所传佛法都是错的。

世间是先有佛还是先有道一，道是永恒存在的，佛只是悟道者。二，道家在春秋之前即有，佛家在此世是在春秋时期由释迦所创，应比道家晚。

也就是说：

1.世界上先有道，佛源于道；

2.道比佛复杂，佛比道直接；

3.道讲道理，佛讲真理，但道理在好，不如真理；

4.道修身性，最高目标九九天劫，佛修心性，最终结果证得涅磐；

5.道最高也没脱三界六道，即使九九天劫也在三界六道自由穿梭，还要遵守天道，不能胡闹。而佛却超越三界六道；

6.道重元神，佛没有元神，佛家把原神称为识精元明，是由于妄想产生的意身，没有完全摆脱。

联系：都是讲的人生哲理。是同一时期文化相融而出现的。

佛 [fó]梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛。西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》

“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。

简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。

也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。

还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。

巴利文和梵文的 “佛” 字 Buddha 音译成汉语应为“布达呀（二合音）”即“佛陀耶”

佛是“佛陀耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。

佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。

一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

因一切事物非事物，似乎有所统御，一切不约而同，统一尊循，无有例外。这个（假设的）统御者， 不生不灭，无形无象，其大无外，其小无内，无所不包，恒古不变。其始无名，故古人强名曰：道。

道，非道，亦非非道。道只是古人为了方便而使用的一个名称，简而言之，道只是一个名称，只是一个字，而不是道的本质。它本无名，可以叫它TT，也可以叫它YY，也可以叫它道。名为TT，即不是TT，名为YY，即不是YY，名为道，即不是道。

古人把它自己如此，这样，那样，强名为道。今人认为道就是道，忘却了它的本，而抓住了它的末。

道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。老子在《道德经》开篇就说：

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”

大义是说：道，可以说，可以名，义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先，是开辟天地之始；大道产生於万物之前，是生育万物之母。所以这个“道”，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。同时也说明，“道”不是口头上的空谈，而是实际的存在。

《庄子·缮性》：“道，理也。……道无不理”。《管子·君臣上》说：“别交正分之谓理，顺理而不失之谓道”；“夫道者虚设，其人在则通，其人亡则塞者也，非兹是无以理人”。《韩非子·解老》以“道理”并提，认为“道，理之者也”,“万物各异理，而道尽稽万物之理。”《管子·任法》篇中说“故法者，天下之至道也”，这个“道”是政治原则；《周易大传·系辞上》说“一阴一阳之谓道”，这个道又是指基本规律。此外春秋时期也还有“天道”的说法，《春秋左传》即记载子产说过“天道远，人道迩（近），非所及也”，“天道”即天之道，特指与天象有关的自然规律。老子之道的含义在保留道的多种多样的同时。他更把道作为产生并决定世界万物的最高实在，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。除了自然之道外，老子之道有时又在社会人生之道、致知之道的意义上使用，即分析人生、获取知识的基本原则和方法。

道家黄老之学是“推天道以明人事”；道家老庄之学为代表的道家之“道”，偏重于谈宇宙本体及万物起源的问题。所以，虽同属道家，但是侧重点不同，在哲学与美学中也具有不同的重要含意和特色美观。

以上这些有关“道”的说法，可能分别代表道的不同的含义。广而言之，天下的“道”只有一个，故老子说“独立而不改。”俗语云：“条条大路通北京。”即是说“道无不在”，无所不通。

经商有“生财之道”，企业有“经营之道”。健康有“卫生之道”，生活有“养生之道”，做人有“处世之道”，《庄子》甚至说“盗亦有道”。俗话说：“各有各的道。”可见这个“大道”与人生关系之密切。

中华道家说，人在道中，而不知道之存在，好象鱼在水中，而不知水之存在一样。所以许多人生活之中，到处都有“道”的存在，可“百姓日用而不知。”

自古以来，得道者昌，失道者亡。凡是历史上一切有作为的人物，也许他不知“道”为何物，或者也许不了解中华道家，他的所作所为，一定符合于大道。

中国是一个“道”的国度，大而言之，即宇宙、天地、万物、人类，何处非道之所在。“大道”之大，视之不见，听之不闻，但是无所不在。身为地球人，应当知道、明道、得道、守道。得道不失，乃可“长存”。

帮忙算一下两个人的生辰八字哈

出生农历：一九八八年 七月 初七日 亥时。

才 官 日元 食

坤造 戊 庚 乙 丁 (日空寅、卯)

辰 申 巳 亥

藏干 乙戊癸 戊庚壬 庚丙戊 甲壬

比才枭 才官印 官伤才 劫印

地势 冠带 胎 沐浴

纳音 大林木 古榴木 佛灯火 屋上土

节气：立秋:1988年8月7日15时20分，白露:1988年9月7日18时12分。

起大运周岁：3岁 9个月 4天，每一交大运年 5月 22日起运(公历)。

排大运：

财 才 食 伤 比 劫 枭 印

大运 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病

岁数 5 15 25 35 45 55 65 75

年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062

排流年：

始于 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午

1 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未

2 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申

3 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉

4 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌

5 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥

6 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子

7 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑

8 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅

9 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯

止于 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071

※胎元：辛亥(钗钏金) 命宫：壬戌(大海水)

终身卦：(用年干起)

干支： 戊辰年 庚申月 乙巳日 丁亥时

主变卦 火山旅(离宫) 之 离为火(离宫) [空亡:寅、卯]

玄武 ━━━ 兄弟巳火 ━━━ 兄弟巳火 世

白虎 ━ ━ 子孙未土 ━ ━ 子孙未土

腾蛇 ━━━ 妻财酉金 应 ━━━ 妻财酉金

勾陈 官鬼亥水 ━━━ 妻财申金 ━━━ 官鬼亥水 应

朱雀 ━ ━ 兄弟午火 ━ ━ 子孙丑土

青龙 父母卯木 ━ ━×子孙辰土 世 ━━━ 父母卯木

吉神凶煞：

年柱

月柱 天乙

日柱 文昌 金舆 孤辰

时柱 国印 驿马

☆星座：狮子座。 生肖：龙。 二十八宿：斗。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 3相水 3木 2囚火 4休土 3旺金

五行个数(不计藏干)： 1相水 1木 2囚火 2休土 2旺金

五行力量：水52(15.2%) 木32(9.4%) 火48(14.0%) 土60(17.5%) 金150(43.9%)

己生助力量:84(24.6%) 克泄耗力量:258(75.4%)。 阴气:57(16.7%) 阳气:285(83.3%)。

※日主综合得分：-153。 日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。

生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木。

※此命局入正财格、正官格。

比肩 2位相(026,7.6%)，劫财 1位相(006,1.8%)，合计力量(032,9.4%)

食神 1位(028,8.2%)，伤官 1位(020,5.8%)，合计力量(048,14.0%)

偏财 0位囚(000,0.0%)，正财 4位囚(060,17.5%)，合计力量(060,17.5%)

七杀 0位休(000,0.0%)，正官 3位休(150,43.9%)，合计力量(150,43.9%)

偏印 1位旺(003,0.9%)，正印 2位旺(049,14.3%)，合计力量(052,15.2%)

※天干有庚乙月日仁义之合。地支有申巳月日六合，申亥月时相害，巳亥日时相冲。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆乙日丁亥时生，此命里逃生。乙木对亥来说正好处的状态，但亥中壬水可做乙木的印绶；乙又以丁为食神，但亥使丁处胎的状态，气息微少，幸好有亥中甲木能生丁，扶持丁火为食神。如果柱中遇到金局，且行水运，应防眼病。四柱遇见财星，或贪财坏印，必然破财。乙木以戊为财神、为妻星，以庚金为正官、为子星，但对亥来说，庚金、戊土或处病的状态，或居绝地，因此，此命对妻子、儿女不利。

◆乙巳日丁亥时生 ，缺断。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

乙日申月生(丙、癸、己)

(2)秋月之木性值凋零之时，申月水汽未生，余炎甚烈，虽有火能制杀。但木性忌干燥．故需有癸水来化杀．且需有木来养其根，水土两物，为木命生存之根本，无水土时，树木便不能生长。在天理上来说，天气凉，需要用火，这是一个基本原则，但火过多也不好。

(2)乙、申在十二运中，精气快要断绝了，故需有己土缓和其刚锐之气，且需有水来培养树木之根．丙火显于天干，为大富大贵之命，不忌己土，若有癸水透出则更好。

(3)有癸而无丙时，露官印相生之格，只能作与文书有关之公务员。有癸水而无己土时，不为上格．但亦为俊秀之命，可期命运显达。

(4)命中无丙己，且庚癸多时，不可能有大发展，且身体健康情况不好。无官星相助，则不会产生官、财、印三神。

(5)庚辰时出生的人，乙木与庚干合而生金。申月生者有乙、庚．则成“从化真格”。命学原理中，能化真者为高名富贵之命。此称“壮年桑蓬“。即以桑为弓，以蓬为箭，射天地四方，其人必可活跃于社会之中而成就功名。若为化气格时，就以土为其化神。如遇丙、丁、巳、午而克金者，则为破格，有刑冲之害。现举一假化之例：

生年 戊 午

生月 庚 申

生日 乙 丑

生时 戊 寅

以上之命，乙日生者，庚在申月之中可化为金，年时上成寅午之火合，与金之旺神作对，故其为假化而非真化。金之化神可以用土为用神，丑之藏干中有癸可去忌神。能职知

事，但妻贤子不肖。

(6)乙命逢秋月，金气得司令，地支中金多，则为埋根杀敌，根会枯竭。即身体很弱，到老时，为一贫苦之命。若有癸水透出，且与我身之日干相生，使金透出，则反为好命。

[210]

乙日酉月生(癸、丙、丁)

(1)仲秋之月，乙木日生者，为秋气肃杀之时，故其枝叶根干即将凋落。辛金之偏官、七杀很旺．故使乙木衰绝。乙木为阴木，不畏克伤，若日干通根则更好。即寅、亥、卯、未现，通根则妙。此月生者，不能缺少丙火及癸水，秋分前生者，应以癸水为先。而秋分后出生的人．则应先有丙火。丙、癸二者俱全时，为功名显达之人。

(2)地支成巳酉丑之金局时，活木忌埋根。若丁火于地支中出现，食神可以制杀，若无可制之物，且缺水火时，一生难以得福。逢癸水，则称“有子得母”．一生衣禄不愁。

(3)丙、癸两进，又有戊之财星．则必须往他处以求发达。

(4)秋分后出生的人，有丙火而无癸水，则为小富之命。有癸水而无丙火，其名利共虚。四柱之中丙、癸具无时，不是贫贱就是短命。

(5)年月中有癸水，且生时之中有丙，称。木火文星”，属上上之格。秋分后出生者，称“寒木向阳”，命尚称良好，事业可以发达，运气亦使。

(6)上半月出生的人，无癸水时，可以壬水来代替。即虽无雨露之润泽，亦需人力来灌溉，否则会成为枯木，而变为贫命。

(7)乙木日、酉月生者逢休囚，若无印绶，比劫之助，又逢申酉之金旺运．则不是穷命，就是短命。

(8)有癸水，但无丙丁之火，终生不能大发，逢西南火运时，可得功名。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

年干和年支都是正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。

月干和月支都是正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。

日支为伤官，克害配偶，宜晚婚。

时干为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。时支为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

3两5钱 年1.2两、月0.9两、日0.8两、时0.6两。

袁天罡断：平生衣禄不周全，祖业根基亦少传，荣生谋事宜守旧，时来衣食胜从前。此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，于十月中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

性格特征：

★阴木主人温柔含蓄，坚忍礼让，理智平和。易流于幻想依赖，消极善妒，优柔寡断。

★从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。

★正官之人为人严肃端正，做事很负责任，看重自己的名誉，遵守法律、法规，但容易墨守成规，不知变通，显得固执刻板。

狮子座的你向上、独立心极强，有领袖欲，勇敢而热情。但是性情倔强，脾气很大，常常一个人沉思。

★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。

★柱逢驿马，喜交游，想四海为家，心胸眼界较为开阔，但不善从事需要耐力的事情。

★柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：

★品性端正，不想干违法却能赚大钱的事，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。

★从你的喜用神看：利于从事与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等

或与水有关之行业，比如：水利、水产、渔业、航海、饮料、游泳、旅馆、自由业、服务业、贸易、新闻业等较具流动变化之行业。

★从你的命局趋势和性格来看，进入政府机关、公职最适合你负责、稳重的个性，久而久之你的成绩会得到上级的认可，容易获得升迁。

※

※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。

※年柱有财星，多得祖上或父母之财。

※日元衰弱，切不可贪图横财，否则容易生祸。

★偏财信息：天干不透。地支不藏。

★正财信息：天干 1透，失时无力。地支 3藏，失时无力。暗藏入库。

※正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。

※天干透财，支中又藏财，财厚之命。

※食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：

◆官星健旺，利于求名求官，于政界发展多有前途。

◆日元衰弱，官星健旺，不要求官，否则容易因官而生灾祸。

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

※官星为仇忌神，不利搞管理工作。

★七杀信息：天干不透。地支不藏。

★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 2藏，失时无力。

◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。

◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。

◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

◆才官相生，求官易得，仕途通达。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：

命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

日支为伤官配偶之人为人任性叛逆，逞强好胜，什么事都爱出风头，聪明而口才佳，有才艺的天赋，喜欢与人争辩，但有时即使理亏也不承认，变得蛮不讲理，容易走极端。

日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

※日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

※日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。

※官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：

◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你兄弟较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你姐妹较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◎头胎生女孩。

◆你儿子较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为闲神，主关系一般。

◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：

日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。

你八字中金气过旺容易得大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位的病。

你八字中木气过于偏枯胆、肝、头、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经等部位容易感染疾病。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2。或有0，9。比较幸运。

☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

樱和八重樱是同一个人吗

八字还算合得来

男的出生时间呢？

出生农历：戊辰年 二月 初二日 午时。

官 食 日元 官

坤造 戊 乙 癸 戊 (日空戌、亥)

辰 卯 酉 午

藏干 乙戊癸 乙 辛 己丁

食官比 食 枭 杀才

地势 养 长生 病 绝

纳音 大林木 大溪水 剑锋金 天上火

节气：惊蛰:1988年3月5日16时47分，清明:1988年4月4日21时39分。

起大运周岁：4岁 7个月 8天，每一交大运年 10月 27日起运(公历)。

排大运：

伤 比 劫 枭 印 杀 官 才

大运 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 墓

岁数 5 15 25 35 45 55 65 75

年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062

胎元：丙午(天河水) 命宫：庚申(石榴木)

终身卦：(用年干起

干支： 戊辰年 乙卯月 癸酉日 戊午时

主变卦 天地否(乾宫) 之 风地观(乾宫) [空亡:戌、亥]

白虎 ━━━ 父母戌土 应 ━━━ 妻财卯木

腾蛇 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 官鬼巳火

勾陈 ━━━○官鬼午火 ━ ━ 父母未土 世

朱雀 ━ ━ 妻财卯木 世 ━ ━ 妻财卯木

青龙 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火

玄武 子孙子水 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土 应

吉神凶煞：

年柱 地网

月柱 天乙 福星 文昌 灾煞

日柱 桃花 大耗 金神

时柱 桃花 灾煞 童子 孤鸾

星座：双鱼座。 生肖：龙。 二十八宿：柳。

命主福元：震宫，属东四命。

提示：神煞是八字预中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。

命局生克制化：

五行个数(计入藏干)： 2休水 3旺木 1相火 4土 1囚金

五行个数(不计藏干)： 1休水 2旺木 1相火 3土 1囚金

五行力量：水34(11.1%) 木150(49.2%) 火45(14.8%) 土56(18.4%) 金20(6.6%)

己生助力量:54(17.7%) 克泄耗力量:251(82.3%)。 阴气:253(83.0%) 阳气:52(17.0%)。

日主综合得分：-183。 日元太弱，喜用水，金(比劫、印枭)。忌仇土，火(官杀、财星)。

癸水生于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土。

调候用神：庚、辛、乙，有合庚则庚先。

此命局入食神格。

比肩 2位休(034,11.1%)，劫财 0位休(000,0.0%)，合计力量(034,11.1%)

食神 3位旺(150,49.2%)，伤官 0位旺(000,0.0%)，合计力量(150,49.2%)

偏财 1位相(045,14.8%)，正财 0位相(000,0.0%)，合计力量(045,14.8%)

七杀 1位(004,1.3%)，正官 3位(052,17.0%)，合计力量(056,18.4%)

偏印 1位囚(020,6.6%)，正印 0位囚(000,0.0%)，合计力量(020,6.6%)

天干有戊癸年日无情之合，癸戊日时无情之合。地支有辰卯年月相害，辰酉年日六合，卯酉月日相冲。

提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！

三命通会论断：

癸日戊午时生，癸戊合成火局，癸在午为帝旺，能合火局而贵显。自身健旺，癸水不化，而地方之气引自南方，癸水已变得气息微弱，此命即使贵显也不会长寿。如果行东方运，以吉命论。

癸酉日戊午时生，对妻家不利，做事有始无终。生于子年子月，命贵而没有俸禄，以行南方运为好。

提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。

穷通宝鉴-调侯用神参考：

癸日卯月生(庚、辛)

(1)癸水日、卯月生者，水性不会太柔，亦不会太刚。卯之中，有乙木司令，生日之气泄出，我身变弱，故应专用庚金，辛金次之。庆、辛透出．且无丁字时，功名有望。

(2))命中无庚、辛，且日干弱时．为“画饼充饥”之命。即无庚辛作为癸水之水源时，必为贱命。

(3)有庚、辛两者之一．不论为明或睹，均可得名利，惟其力较差。与磨玉增光之理相同，需努力方得成功。

(4)庚、辛俱藏时．为先富而后贵之命。可以笔墨而扬

(5)地支成亥卯未之三合木届时，月时再逢木气，则漏气太过，定为贫命，灾厄多。为“从儿格”，为人柔懦无能，但亦为一精秀好命。逢西方之金运时，旺神被破，则身。如此称为“旺神发怒”。

提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。

十神定位论断：

年干和年支都是正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。

月干和月支都是食神，为天厨，身体肥胖人和气。

日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。

时干为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。时支为偏财，若财星无破，晚年发达。

正官坐正官，男命大吉昌（不超过三个官杀）。女命不吉，有婚变再嫁之嫌，乃离婚之兆。

食神坐食神大富之命，福禄丰厚，事业可获大利，一生无盗难，不宜任官使，食神违抗官星多是非，其祸无穷。

正官坐偏财，大吉兆。信用卓著，得长辈扶持，信誉佳，在社会上得到荣位，经营商业必昌隆发达，物质享受丰裕。

提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。

八字重量：

4两4钱 年1.2两、月0.7两、日1.5两、时1.0两。

袁天罡断：此命为人性情柔和，心无所毒，早年婚姻，白成自立苦奔波，遇事有始终，六索父母都无靠。月令不和事做不着，凡事忍耐休去琢磨，初限画饼充饥，中年名利有望，东北遇佳音，后天赐一子送终，寿元八十五岁，卒于冬月之中。

命宫寓意：

申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见,不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽,哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。

巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。

《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。

性格特征：(个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

癸水日主，其个性是逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心地狭窄，容易小气。

食神心性。优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。亦主有口福，善烹调。缺点：理想高远，易致超脱现实。耐性虽有，体力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。

日干坐月支，长生：温和、顺应、怡然自得，品学兼优，福德双备；但有时虚荣。

阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。

正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，目无法纪。

壬癸日生者，眼大好酒，胆大。

日元属水，不及，则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。

子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。

女命身弱不强，主性纯粹而温柔，奉翁助夫。

木盛有恻隐之心。

七杀或正官超过三位以上，官杀旺克抑日主，人较懦弱胆怯无能，易冲动。

正官干合日主或于正印命局见，重信讲义，负责尽责。

月支食神：身体肥胖人和气。

食神与文昌同宫，雄辩滔滔。

柱中合多者，虽疏也亲。

合多过于有情，志无远大。

桃花带合，风流儒雅之人。

日主太弱，少乐多忧。

癸从戊合，多是无情之合。

提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。

职业财运：(适合职业、财运等)

四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。

财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

偏财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

正财信息：天干不透。地支不藏。

地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。

月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。

身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。

五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。

生年干或支正官，父若存可助其产业而益发达。

比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

食神格且带有正官与七杀，以从事不生产的事业为宜，如医卜星相，三教九流术业等。

财藏官透，家道兴隆。

食神有吉神相扶，堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。

四柱有财，衣食不缺。

提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。

功名官运：(官运、学业、名气、一生事业成就等)

年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。

官星为仇忌神，不利搞管理工作。

七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。

正官信息：天干 2透，失时无力。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。

官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。

财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

官临旺地，光宗耀祖。

年柱干支皆正官，以己力成名，或生在相当的家庭。

月透食神时透官，荣显而助国之臣。

官星带桃花，定为贵重。

官星怕刑冲害，不利官。

官星多，无官有灾(身弱)。

年逢官贵，术高立即成名。

身衰印弱，莫进考场。

提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。

婚姻择偶：(婚姻、恋爱、看夫妻状况)

命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的东南方或西北方为佳。

日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。

日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

丈夫偏矮小，身材结实，内秀有气质。

日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。

官杀坐生旺之地，不遭冲克，夫长寿。

食神得地利子。

官带桃花，定为深院之良妇。

女命无杀，一贵可作夫人。

官临财地，荣夫克子。

一个贵人为好命。

正官多合，娇媚多情，异性缘佳，较有偷情事。

官强伤弱，助夫兴家。

日坐桃花，夫妻秀美，风流多艺。

食神独者，安和，有子有寿。

女官星多，伤夫主贱。

官杀多，支中伏财，命带桃花，应慎重交友，避免朝三暮四。

女命桃花带合，外貌尊重，内意风流。

夫宫有冲无早嫁。

命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

孤鸾入命，夫哭妻，妻克夫。

天干有合，异性缘佳，多早婚。

提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。

祖业遗产：(祖父辈、遗产、家境等)

日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。

提纲受冲克，败离祖业。

年上为忌神，祖上破败寒彻。

多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。

家庭子女：(父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

头胎生男孩。

观子星落宫，应生四子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。

年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

年柱生日元，得父母之爱。

比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。

月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

月令逢冲，兄弟姐妹各方。

官杀多者，克兄弟姐妹。

官星临生旺之乡，子必荣耀。

正官多见多生女，少生男。

时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。

食伤得贵人，主子女秀慧而富贵。

食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。

时遇官星坐旺位，子孙成行。

食伤逢冲，于子女不利。

日坐偏印，妻多小产。

时干克日干，子不尊父命。

提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。

体质健康：身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。

你八字中金太弱或绝，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血,并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。

木命春生，体健聪明。

金神遇水，贫寒带疾之人。

金水枯伤，肾必虚。

卯酉主堕胎克子，肋疾血刺。

日坐枭或枭重者，因食而疾。

卯酉冲破，防瘫跛。。

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。

创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。

衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。

门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有7，8比较幸运。

居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者凉性区域及多金属，矿产之地居住。

饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。

药物方面宜吃：寒性之药物，或者凉性之药物。

朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

以上批语仅供参考，须知人生命运妙在阴阳五行的无穷变化参考书目：四柱三元、三命通会、李氏四柱量化、穷通宝鉴等

就宗教和民俗来讲，人之后往往给人烧纸钱，让他在阴间花，但投胎和前世今生之说，这不是矛盾吗？

樱和八重樱不是同一个人。

樱和八重樱是前世今生的关系。是《崩坏3》游戏中的角色，《崩坏3》是由米哈游科技（上海）有限公司制作发行的一款角色扮演类国产手游。

游戏讲述了世界受到神秘灾害“崩坏”侵蚀的故事，玩家可扮演炽翎、白夜执事、第六夜想曲、月下初拥、极地战刃、空之律者、原罪猎人等女武神，去抵抗崩坏的入侵，维护好这个世界的和平。

.并非同一个人，只是两款游戏的开发商都是mhy，相当于把一个游戏里面的角色形象，拿到了另外一款游戏中来使用，毕竟很多原神玩家也在玩（或者玩过）蹦蹦蹦。

所以官方为了照顾这部分玩家，就推出了角色八重神子。

楼主说的这些是佛教传入中国后，道佛融合后的说法，带有宗教色彩。中国传统道家认为人则化为气，因缘际会化为万物。没有缘的就只能当孤魂也鬼了，所以才祭拜吧

据说人是有三魂七魄 ，人后生魂就消失了，投胎 的是元神（灵魂），并不是全部去投胎，烧纸烧香是给觉魂的

人则化为气，因缘际会化为万物。没有缘的就只能当孤魂也鬼了，所以烧纸.....

喝孟婆汤，转世投胎是佛教的说法，六道轮回。。

后面一种是中国本土原始神鬼信仰，人后灵魂不灭，大概就是算是道教的吧。但中国本土信仰关注人的生的多，的少。所以，人后的来龙去脉，最后到哪里去了，没有形成一个像佛教那样完整理论体系。

佛教传到中国以后，近2000年的“中国化”，与中国本土宗教，神话融合，民间已经佛道部分了，就出现了楼主说的那种情况，确实是有一点矛盾。

道教追求长生不老，我命在我不在天，只要人悟道了“大道”，就能天人合一，与道合真，具体表现为“白日飞升”。就算不能白日飞升的，差一点后也可以灵魂升天，也能成世外散仙。对于后人的归宿，一直没有一个明确的理论。后来，慢慢吸收了佛教的轮回理论，但貌似与前面的白日飞升又有点矛盾。到现在，这个道教本身也没有好的解释: 这就是中国文化与古印度文化的不同之处吧。中国本土的文化，不论是道家，儒家都是只重视生前，不重后，只论今生，不问来世。但是，事实上，道教某些方面已经并且正在佛教化。而且，佛教在当今中国非常强势，道教日渐式微（貌似只有在武侠片中才能看到其身影了），难以望佛教其项背。`